仮寓ダークマター

　ローマ史家・本村凌二氏の『地中海世界の歴史(全8巻)』の第5巻に続いて第6巻を読んだ。

　『「われらが海」の覇権：地中海世界の歴史6　地中海世界帝国の成立』（本村凌二／講談社選書メチエ）

　グラックス兄弟の悲劇に始まる内乱の1世紀からネロ帝までの約200年を描いている。主な登場人物は、グラックス兄弟、マリウス、スッラ、ポンペイウス、カエサル、アントニウス、アウグストゥス、カリグラ、ネロなどだ。ローマが帝国へと発展していく時期であり、ローマ史の最も華やかで面白い時代である。

　本村氏の『地中海世界の歴史』シリーズは一般的な通史と言うよりは心性史に近い。だが、この巻は心性史的な記述のウエイトはさほど大きくない。前巻に引き続いて「父祖の遺風」が心性のキーワードだ。ローマ人の特異性は「父祖の遺風」を行動規範にした点にあり、それが世界帝国につながったとしている。似たような心性をもちながら帝国に発展しなかった国も多いのでは、という気もする。

　概して本村氏の語り口は軽妙だが、特に本巻は肩の力を抜いてローマを語っているように感じた。人物描写のたとえにプレスリーや石原慎太郎が登場し、絶世の美女と言われたクレオパトラの容貌を「笑われてもいいが、少なくとも筆者の好みではない」と述べたりする。また、現代のローマ市街に残る古代ラテン語碑文巡りなど、史跡散策エッセイの趣もある。1960年のローマ五輪でアッピア街道を駆け抜けた裸足のアベベも登場する。著者と同世代の私には懐かしい話題だ。

　本書を読んでいると所々にデジャブを感じる。本村氏には多くの著作があり、それらの記述と部分的に重なるからである。本村氏の考察の集成が本書なので当然だと思う。歴史概説書は一度や二度読んでも頭に定着しないので、こんな集成本は私にはありがたい。

　本書を読みながら思い出したのは『教養としてのローマ史の読み方』や『古代ポンペイの日常生活』である。前者を読んだときにも思ったが、ネロのキリスト教徒迫害に関する本村氏の見解は興味深い。

　本村氏は、ネロのキリスト教徒迫害は疑わしいと言う。「クレスト」というユダヤ人騒乱者の記録が「キリスト教徒」と誤伝されたとの説である。本村氏の解説に説得力を感じるが、史学の世界ではどう評価されているのだろうか。本村氏は次のように述べている。

　〔「ネロのキリスト教徒迫害」という話がこれほど根強く残っているのは、中世以降、「ヨーロッパの歴史」は常に「キリスト教徒の歴史」として描かれ、そのなかで暴君ネロによる弾圧というドラマティックな物語には覆しがたい魅力があったからだろう。〕

　西欧中心史観とは、ある意味ではキリスト教中心史観なのだと思う。

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『地中海世界の歴史(全8巻)』の既読分は以下の通り。
　(1)オリエントの文明『神々のささやく世界』
　(2)アッシリアとペルシア『沈黙する神々の帝国』
　(3)エーゲ海とギリシアの文明『白熱する人間たちの都市』
　(4)ヘレニズム文明『辺境の王朝と英雄』
　(5)共和政ローマ『勝利を愛する人々』