仮寓ダークマター

　ギリシアとローマを語る『集中講義！ ギリシア・ローマ』を読んで、ギリシア文明はオリエント文明の辺境だというイメージが湧いた。だが、肝心のオリエント文明の姿が私には不明瞭である。そんな気分のとき、半年前に出た次の新書を書店で見つけ、手頃な本だと思って購入・読了した。

　『古代オリエント全史』（小林登志子／中公新書／2022.11）

　本書を読む前に、基礎知識確認のため山川の教科書『詳説世界史B』の「古代オリエントの世界」という項目（約11頁）を読んだ。この教科書は以前に一度読んでいるはずだが、失念している事柄が多い。

　高校世界史で11頁の歴史が本書では300頁弱に膨らんでいる。私には未知の地名や人名が頻出する。それでも何とか読了できたのは、充実した索引のおかげだ。数頁前に読んだ固有名詞も混乱するわが頭には、索引を参照しながらの読書が有益だった。

　ギリシア文明の淵源を確かめたいという動機で読んだ本書、私の期待通りの内容で勉強になった。オリエントこそが文明がはじまった場所だと、あらためて確認できた。

　オリエントとは、現在のエジプト、イスラエル、ヨルダン、レバノン、シリア、トルコ、イラク、イランのあたりである。著者は古代オリエントをメソポタミア、シリア、アナトリア（小アジア）、エジプト、イランの五地域にわけて解説している。

　この五地域を「本流のメソポタミア」「草刈り場のシリア」「最古印欧語族のアナトリア」「偉大な傍流エジプト」「新参の大統一者イラン」とメリハリをつけて歴史をたどっている。理解しやすい。

　古代オリエント史はアレクサンドロスの東征で終わる。興味深いのは、そのアレクサンドロスの評価だ。著者は次のように述べている。

　「古代オリエント世界の住人にとってのアレクサンドロスは外国からの侵入者であり、戦場での戦闘行為だけでなく、住民に対しての殺戮や掠奪などもおこなっている。アレクサンドロスの都市建設はギリシア人のためであり、オリエントの住民のためではなかった。」

　また、欧州共通教科書のアレクサンドロス評価に対しては「征服を過大に評価、正当化することで、現代にいたるまでユーロッパ勢力のアジア侵攻を正当化する歴史観に、本書は与しない」と批判的だ。

　やはり、文明化されたオリエントにとってギリシアは西の果ての野蛮な脅威だったように思える。ペロポネス戦争で疲弊したギリシア人のなかにはペルシアの傭兵になる者も多かったそうだ。

　残念なのは、オリエント世界（その中心のメソポタミア）にヘロドトスや司馬遷がいなかったことだ。文字は遠い昔からあったのに歴史書は残っていない。そのことについても著者は考察している。

　本書の終章では、古代オリエント史終焉から現代にいたるまでのこの地域の歴史を駆け足で概説している。文明・文化の創出と伝播の変遷が概観でき、現代と古代オリエントのつながりが浮かびあがってくる。

　本書のあとがきで著者が三笠宮崇仁に触れているのを読み、8年前に『ここに歴史はじまる』（三笠宮崇仁）を読んだのを思い出した。その本を引っ張り出して確認すると、本書と重なる歴史概説である。8年前に読んだ内容の大半が頭から蒸発していたのが悲しい。

　16世紀宗教改革への多少の関心から『痴愚神礼賛』を読み、宗教改革の概要を把握したくなった。適当な新書がないかと検索し、次の本を入手・読了した。

　『プロテスタンティズム：宗教改革から現代政治まで』（深井智朗／中公新書）

　私が期待した一般的概説書ではなかった。ルターに始まる宗教改革の実態とその後の現代に至るまでの展開を解説・評価した本である。ドイツ近現代史のなかのルターを論じた箇所もあり、それは私の想定外の興味深い内容だった。

　著者は「世界史の教科書にある宗教改革およびプロテスタンティズムの説明は、実態とかなり乖離している」と指摘している。ルターが教会の扉に「95カ条の提題」をハンマーで打ちつけて宗教改革が始まった、という劇的な場面はフィクションで、数人に書簡で送付しただけらしい。

　中世の社会システムが制度疲労の段階にあり、それゆえに次第に変わっていったのが「宗教改革」と呼ばれる社会変動だったようだ。

　ルターは教会の「リフォーム」を要求しただけで、新たな宗派の設立を考えていたわけではない。リフォーム要求が大きな変革になってしまったのにはいろいろな要因がある。カトリック教会の対応のまずさ、印刷技術によるルターの言説の流布などの事情もあるが、社会変動の大きな流れには誰も逆らえなかったのだと思う。

　歴史事象は後年の権力者に政治利用されることが多い。第一次世界大戦さなかの1917年は宗教改革400周年だった（ちなみに本書は500周年の2017年刊行）。このときドイツは、フランスやロシアとの戦争はカトリックやロシア正教との戦争だとし、ルターの宗教改革を戦意高揚に結びつけて喧伝したそうだ。ヘェーと思った。

　著者はナチス時代のルター派の動向にも言及している。ナチスやヒトラーは私の関心領域で、いくつかの歴史書を読んできたが、あの時代のプロテスタントに関しては何も知らない。カトリック（中央党）に関する記述は多少読んだ記憶がある。ナショナリズムに結びつくルター派はナチスには無批判で、ナチスの焚書のときにはルターの讃美歌が歌われたそうだ。私には新たな知見で勉強になった。

　また、英国のアングリカンを国営宗教と呼び、米国のプロテスタントを宗教の民営化と表現しているのが面白い。『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』を発表したヴェーバーの米国訪問時の観察記事も興味深い。米国では、自分が通っている教会の明示が社会的信用につながっているという指摘である。

　プロテスタンティズムは欧米社会に根付いているが、われわれ日本人にはその実態がわかりにくい。本書によって、プロテスタンティズムの多様な現状の一端を垣間見ることができた。