巨大地震は歴史変動を誘発する---第2の「幕末」に突入か2011年03月18日

『安政江戸地震:災害と政治権力』(野口武彦/ちくま学芸文庫)
 3月10日、中欧旅行から帰国。時差ボケ中の11日に地震に遭遇。私は東京在住なので、棚から物が落ちる程度の体験だった。繰り返される津波警報で「10メートル以上」という予想値を聞いた頃から現実感が霞んできた。それ以来、家にいる時間はテレビの前から離れられず、テレビ疲れで何事も手につかない。

 そんな状況が何日も続いた後、やっと少しテレビから離れ、『安政江戸地震:災害と政治権力』(野口武彦/ちくま学芸文庫)という本を読んだ。ネットでの紹介を見て、面白そうだと感じたからだ。こんな日々は、地震や原発と無縁の本を手にする気にならない。

 本書は、1995年の阪神大震災を体験した著者が震災の2年後に上梓した新書本の文庫版だ。大政奉還・明治維新の12年前、江戸を安政地震(M6.9)が襲った。著者はこの地震を幕府倒潰の序曲と見なし、自然変動と歴史変動は連動しているという視点で安政地震に襲われた江戸の様相を描いている。本書の末尾近くに、次のような文章がある。

 「このアナストロフ(躁状態的破滅)の地平には、幕府が地震後十二年にわたって百三十万人口のうちに培養したラディカルな能天気、支配層への期待感ゼロ状態、とことん徹底的な政治無関心が広がっていた。幕府は自分で、いかなる政治勢力にもまるで役に立たない厖大な人口集団を作り出していた。それが幕末「都市」問題のハイライトであった。そして間違いなくここには、液状化した地盤の奈落に国家権力が自重で沈降していく日本の政治の原光景がある。」

 阪神大震災とその後の日本の状況から発想した本なので、幕末と現代を重ねて見ようとしている。そして、この見かたは、今回の巨大地震において、より鮮明にあてはまるように思えてしまう。

 多くの人が語り始めているように、今回の巨大地震(大津波+原発事故)は1945年の敗戦以来最大のイベントなのだと思える。今回の自然変動も歴史変動を誘発しそうだ。今や日本は第2の「幕末」に突入したようだ。日常と非日常が交錯する躁状態のあとにどのような「新時代」が到来するのだろうか。私はその「新時代」を見ることができるだろうか。
 時代の行方は常に増して不透明である。

今回の大震災は本当に「想定外」だったのか?2011年03月20日

『地震と噴火の日本史』(伊藤和明/岩波新書/2002.8)
 『安政江戸地震』を読んだ余波で、『地震と噴火の日本史』(伊藤和明/岩波新書/2002.8)を購入して読んだ。近所の本屋では本書と『原発事故はなぜくりかえすのか』(高木仁三郎/岩波新書/2000.12.20)を並べて陳列していた。2点とも10年ほど前の岩波新書だ。買い取り制の岩波の本なので在庫があったのだろう。

 それにしても、この2点が並んだ光景は悪夢だ。高木仁三郎さんの本は逝去の直後に出た「遺書」のような著作で、その時に入手した。あの頃、高木仁三郎さんの本と地震の本が書店の店頭に並ぶ光景は想像しなかった。私の想像力はその程度だったのだ。

◎「想定外」のような気もするが

 『地震と噴火の日本史』は史料等によって、6世紀から19世紀末までに日本で発生した地震や噴火を概説している。本書を読むと、つくづく日本は地震の多い国だと思う。それも、かなり大きな地震にたびたび襲われている。

 今回の東日本大震災は「想定外」の規模だと言われている。M9という数字や、ギネスに載った世界一の防波堤(釜石)でも津波災害を防げなかった事実を見ると、「想定外」ということを納得したくなる。しかし、本書を読んでいると、本当に「想定外」だったのだろうかとも思えてくる。

◎広範囲の震源は「想定外」か

 今回の地震は震源がプレート境界上の数百キロにわたっている。震源がこのように広範囲なのは「想定外」だったのだろうか。本書によれば、1707年の宝永地震(M8.4)は南海地震、東南海地震、東海地震が同時に発生したと考えられている。震源は広範囲だったのだ。地震と大津波による被害も東海地方から四国までに及んでいる。プレートの境界で震源が広範囲に及ぶ巨大地震が発生するのは「想定内」と言えるのではなかろうか。

◎大津波は「想定外」か

 今回の津波の高さはまだ検証されていない。テレビで学者が「10メートル以上の津波が来て、リアス式海岸ではそれが数倍に増幅されたようだ」と語っていた。1960年のチリ地震津波が6メートルだったと聞いていたから、やはり、今回の津波は「想定外」だったのだろうと思った。しかし、本書によれば1896年の明治三陸地震津波(M8.5)の被害もすさまじい。波高は、綾里村(現在の大船渡市三陸町綾里)で38.2メートルだったそうだ。とすれば、少なくともこの地方では38メートルは「想定内」と言わねばならない。

◎想定する最大級の津波とは

 東京電力のホームページには、原発の津波対策について「敷地内で過去に発生した津波の記録を十分に調査するとともに、過去最大の津波を上回る、地質学的に想定される最大級の津波を数値シミュレーションにより評価し、重要施設の安全性を確認しています」とある。
 つまり、過去の記録を上回る津波も「想定内」ということだ。その「想定」がいかほどのものであったのか、いずれ明らかにしてほしいものだ。

◎私たちは忘却と失念を繰り返す

 私は地震についてはまったくの素人で、たまたま一冊の新書本を読んで、「想定外」ということに疑問を抱いたに過ぎない。遠くない日に、専門家からさまざまな評価や見解が出るだろう。どの程度が「想定」のラインだったも明らかにされるだろう。それを待ちたい。

 本書を読んでいると、私たちは頻繁に地震に見舞われてきたにもかかわらず、世代を経るうちに震災への真の恐れを失う、ということを繰り返してきたように思える。
 私も60年以上生きていると、自分自身の昔の記憶が曖昧なまだら模様になってきている。社会が災害の記憶を危機意識とともに保持できる時間はそう長くはないのかもしれない。本書の帯に「歴史に学ぶ、大災害への備え」とあるが、歴史に学ぶのは、やさしいことではない。

原発、「イエス・バット」か「ノー」か(「天声人語」を読んで)2011年03月30日

 今回の福島第一原発事故に際して、あらためて原発について自分自身の考えを明確にしなければならないと思う。

 かつて、私は「反原発」が正しいと考えていた。その後、いつの頃から「イエス・バット」になっていった。
 「ノー」から「イエス・バット」に移行したのは、年を取るに従い現状追認の保守的な考えになってきたからかもしれない。「反原発」にラダタイト的な匂いを感じ、科学技術は不可逆的に「進歩」し続けるしかないのだとも考えた。われわれは電気なしの世界に戻れないし、人類はE=MC2のエネルギーを無視できる筈がないとも思った。
 もちろん、放射線廃棄物の問題は認識していたが、それも人類が克服しなければならない課題の一つのように思えた。この世に百パーセントの安全はあり得ず、何事にもリスクはあり、要はリスク管理の問題だと思えた。

 とは言っても、さほど突き詰めて考えていたわけではない。何も考えていなかったという方が正しい。そして、今回の事故に際して、やはり原発に対しては「ノー」であるべきだと考えるようになった。
 われながら、定見のない、軟弱な日和見的態度だと思う。

 で、本日(2011年3月30日)の朝日新聞の天声人語を読んで、何とも釈然としない気分になった。今回の事故は東電の想定が間違っていた、という東電批判の内容だ。次のような文もある。
 〔多くの学者が国策になびく中、脱原発を貫いた高木仁三郎氏がご健在ならと思う〕〔電力会社は論敵(高木氏)の視座から出直すしかない。「最悪」を免れ、原発という科学が残ればの話だが。〕」

 東電批判は当然だが、私が釈然としないのは、このコラムが「国策になびく学者」「電力会社」を論難しながら、新聞自身を棚上げして他人事の問題にしている点だ。「国策になびく学者」以上に新聞も「原子力の平和利用」になびいてきたのではなかろうか。出し遅れの証文か免罪符のように高木仁三郎氏の名が出てくるのもひっかかる。彼は地震や津波による原発事故を警告したのではなく、現在の科学技術では人間は原子炉を制御できないとして、ラディカルに原発を否定したのだ。

 新聞社の世論調査では原発推進への反対が賛成を上回っている。しかし、朝日新聞の原発に対する論調は「ノー」ではなく「イエス・バット」である。そもそも日本の原子力開発(平和利用)を引っ張ったのは新聞であり、その初期段階で二人の新聞人(読売新聞の正力松太郎氏と朝日新聞の田中慎次郎氏)が大きな役割を果たしている。
 このへんの事情は『科学事件』(柴田鉄治/岩波新書/2000.3)の第4章に詳しい。著者の柴田鉄治氏は朝日新聞の科学部長や論説委員を歴任した誠実な言論人である。柴田氏は本書で次のように述べている。

 〔バットの部分に多少の差はあっても、どの新聞の論調も「イエス・バット」だといって過言ではない。朝日新聞はそのなかで最もバットの部分が大きいとはいえるが、けっして「ノー」ではない。〕

 東電の想定が間違っていたのは確かだが、報道機関がそれをあらかじめ指摘できなかったとすれば、大きい筈の「バット」の重要な部分を把握できてなかったということである。つまり、新聞が自らの役割を果たせなかったことになる。
 本日の「天声人語」はそのような視点が欠けた、安全地帯からの言説である。しかも、なしくずし的・気分的に「イエス・バット」から「ノー」に移行しようとしているようにも見える。「ノー」に転換するなら、そのことを明示すべきだろう。

 高木仁三郎氏が健在なら、このようなメディアの状況をどう見ただろうか。若い頃に高木仁三郎氏から影響を受けながら、何となく「イエス・バット」になった私自身、忸怩たる思いである。